به گزارش روابط عمومی باغ کتاب تهران، در ابتدای این نشست مهدی کرد فیروزجایی پیرامون روند شکل گیری کتاب را تشریح کرد و گفت: نوشتن این رومان سالها در ذهن من شکل گرفته بود و پس از فراز و نشیبهای بسیار به سرانجام رسیده است.
وی ادامه داد: این اثر که ابتدا در دهه ۸۰ به عنوان داستانی نوجوانانه آغاز شد، با گذشت زمان به طرحی مفصل تبدیل شده و نگارش آن پس از بارها بازنویسی و تأمل، به پایان رسیده است.
کرد فیروزجایی خاطرنشان کرد: نوشتن رمانی با موضوع اجتماعی سادهتر است، اما زمانی که موضوع داستان میخواهد زندگی و جهانبینی شخصیتها را به تصویر بکشد، پیچیدگیهای بیشتری دارد.
این نویسنده گفت: دین و جامعه دو مقوله در هم تنیده هستند که نمیتوان جامعه را بدون در نظر گرفتن دین تحلیل کرد، حتی اگر فردی بیدین یا ضد دین باشد، نسبت خاصی با دین دارد.
وی بیان کرد: باورها و اعتقادات مردم جامعه نقش مهمی در نگارش داستانهای من دارد و همواره سعی کردهام واقعیتگرایی را در آثار خود حفظ کند.
فیروزجایی افزود: شخصیتهای داستانش پیچیده و چندبعدی هستند و از سادگی دوری میکند، به ویژه در آثار بزرگسال که باید قواعد داستانی به دقت رعایت شود.
در ادامه این نشست علیاصغر عزتی پاک، کارشناس حوزه ادبیات و معنویت، به بررسی رمان «شاه سنگ» پرداخت و آن را اثری با دغدغههای معنوی و مصلحانه توصیف کرد.
وی تاکید کرد: این اثر، در راستای سنت ادبی تربیتی و عرفانی ایرانی، اما با رویکردی مدرن و قرار گرفتن در بستر جامعه معاصر، به بررسی نسبت انسانها با مفاهیم دینی و اخلاقی میپردازد.
عزتی پاک با اشاره به مضمون عمیق «شاه سنگ»، گفت: این رمان وسوسهها و منیتهای انسانی را که در آموزههای دینی و اخلاقی مطرح شده، در قالب داستان، شخصیتها و وقایع به تصویر کشیده است.
وی عنوان کتاب را از نقاط قوت آن دانست و یادآور شد: این اثر همچون سنگی است که در چاه انداخته شده و تلاش برای بیرون آوردنش نمادی از درگیریهای درونی انسانهاست.
این کارشناس همچنین به نقش وسوسه در داستان اشاره کرد و آن را عاملی دانست که میتواند حتی در شخصیتهای مصلح و عالم، مانند شیخ داستان، به بروز مصائب و بحرانها منجر شود.
عزتی پاک افزود: این موضوع در تاریخ و متون دینی، از جمله داستان حضرت موسی در قرآن و عهد عتیق نیز به گونهای نمادین مطرح شده است.
انتهای پیام/